奧修：憤怒和悲傷是同一股能量的兩面，它們都是受到壓抑的。
在正常的情況下，憤怒並不是件壞事。憤怒是生命中自然的一部分；它會出現，也會消失，它來了又去。但是如果你壓抑它，它就變成一個問題。這樣的話，你會一直不斷的累積它。它便不再來來去去，它會變成你整個人的核心。這麼一來，你就不是偶爾發發脾氣而已，你會一直生氣，你會一直暴跳如雷，你只是在等待某個人來挑起你的怒火。就算只有一點點小事惹到你，你也會火冒三丈，你會加以反擊，事後你會說：「我實在忍不住那麼做。」
分析一下這句話：「我忍不住」。你怎麼會忍不住非要做什麼事不可呢？但這句話是完全正確的。被壓抑的憤怒已經成了一種暫時的瘋狂。那是某種你無法掌控的事。如果你辦得到，你一定會控制它，然而它突然爆發了。突然之間，它駕馭了你，你束手無策，你感到無助──它就這樣冒出來了。這樣的一個人或許不會發脾氣，但他時時刻刻的一言一行全都出於憤怒。
如果你注意觀察人們的臉……只要站在路邊看，你會發現，全人類已經分成了兩種人。一種是悲傷的，他們看起來很難過，既沉悶又乏味。另一種是憤怒的，他們總是怒氣沖沖的，一找到藉口就隨時爆發。
憤怒是積極的悲傷；悲傷是消極的憤怒。它們是同一件事。
觀察你自己的行為。你什麼時候發現自己是悲傷的？只有在你無法生氣的情況下，才會發現自己是悲傷的。老闆在辦公室裡說了一些話，你不能生氣，不然你可能會丟了工作。你不能發火，你得繼續微笑。然後你變得悲哀。那股能量變成消極的。
等到先生下班回家的時候，他會找一個小小的理由、不相干的事，藉故和太太發脾氣。人們享受生氣；他們熱愛發火，因為起碼他們覺得自己做了一些事。當你悲傷的時候，你會覺得那些事都是衝著你來的。你處於被動的立場，只能逆來順受。那些事是衝著你來的，而你無能為力，你不能反擊，你不能報復，你不能回應。生氣可以讓你覺得好過一點。大發一頓脾氣之後，你會覺得放鬆一點，舒服一點。你還活著！你也可以做些什麼！你當然不能對老闆這麼做，但你可以這樣對待你的太太。
然後太太會等孩子回家──因為和先生生氣太不明智了，他可能會和她離婚。他是老大，太太要依賴他，對他發火的風險太大了。孩子放學回家之後，她就可以罵他們，處罰他們──都是為了他們好。那孩子要怎麼辦？他們會回房間，丟他們的書，把書撕爛，打他們的玩偶，打他們的狗或是虐待他們的貓。他們得做點什麼。每個人都得做點什麼，不然就會難過。
你在街上看到那些悲傷的人，長久的悲傷使他們的臉像是一個模子印出來的。這些人無能為力，他們的地位太低，以致於他們找不到可以發脾氣的對象；這些都是悲傷的人。那些地位較高的人，你會發現他們是憤怒的人。地位越高，你會發現他們越憤怒。地位越低，你會發現他們越悲傷。
在印度，你可以看到那些賤民，最卑微的一群，他們是悲傷的。然後再看看那些婆羅門，他們是憤怒的。一個婆羅門總是在生氣，他會為雞毛蒜皮的小事暴跳如雷。一個賤民則只能傷心難過，因為沒有人的地位比他們更低，沒有人可以當他們的出氣筒。
憤怒和悲傷是同一股能量的兩面，它們都是受到壓抑的。
平常的憤怒沒有什麼不對。事實上，那些能夠發脾氣，下一刻就全部忘記的人，真的都是好人。你會發現他們總是很友善、充滿活力、充滿愛心、充滿慈悲。但是那些總是在壓抑情緒，不斷控制的人，則不是好人。他們總是表現出一副比你更神聖的樣子，但你卻可以從他們的眼中看到憤怒。你可以從他們的臉上看到憤怒，你可以從他們的一舉一動看到憤怒──他們走路的樣子，他們說話的樣子，他們和別人接觸的樣子，你可以看到憤怒一直在那裡沸騰。他們無時不刻都準備要爆發。這些人是殺人兇手、是罪犯；這些人是真正做壞事的人。
憤怒是人性的，它沒什麼不對。它只是一個情境；你被惹毛了，而你是一個活生生的人，所以你對它有反應。它在說，你不能讓步；它在說，這是一個你不能接受的狀況；它在說，這是一個你必須說不的狀況。它是一個抗議，它沒有什麼不對。
看看一個孩子對你發脾氣的樣子。看看他的臉！他是這麼生氣，這麼火大，以致於他想要殺了你。他說：「我再也不要跟你講話了。我們絕交！」下一刻，他又坐在你的大腿上，開心的說著話。他已經忘了那回事。無論他在氣頭上說了什麼，他並沒有放在心裡。它沒有變成他頭腦上的一個包袱。沒錯，在氣頭上他火很大，他說了一些話，但現在那股火已經過去了，他那時說的話也過去了。他並沒有氣你一輩子，那只是一個瞬間的怒火，一個水上的漣漪。他並沒有被凍在裡面，他是一個流動的現象。漣漪曾經在那裡，波浪曾經被掀起，但它們現在都不在了。他沒有一直一直抓著不放。要是你提醒他的話，他會笑。他會說：「哪有！」他會說：「我真的說過這句話嗎？不可能啦！」那只是一時的憤怒。
要了解這一點。一個活在當下的人有時候會生氣，有時候會快樂，有時候會悲傷。但是，你可以確定他不會永遠攜帶著這些情緒。一個極度控制、不許自己有任何情緒的人是危險的。如果你侮辱他，他不會生氣，他會忍氣吞聲。慢慢的，他累積了太多的憤怒，他將會做出非常激烈的事。
一時的憤怒並沒有什麼不對──從某個角度來說，它甚至是優美的。它表示你還活著。那一瞬間的怒火表示你不是死的，你對事情還有反應，而且是出自真心的反應。當你覺得需要對那個情況生氣，你就會生氣。當你覺得需要那個情況高興，你就會高興。你會順應當時的情況，你沒有偏見，也不抗拒。你對事情本身沒有既定的成見或意識型態。
我不反對憤怒，我反對的是累積的憤怒。我不反對性，我反對的是累積的性欲。任何當下發生的事情都是好的，任何來自於過去的包袱都是不健康的，是病態的。
在正常的情況下，憤怒並不是件壞事。憤怒是生命中自然的一部分；它會出現，也會消失，它來了又去。但是如果你壓抑它，它就變成一個問題。這樣的話，你會一直不斷的累積它。它便不再來來去去，它會變成你整個人的核心。這麼一來，你就不是偶爾發發脾氣而已，你會一直生氣，你會一直暴跳如雷，你只是在等待某個人來挑起你的怒火。就算只有一點點小事惹到你，你也會火冒三丈，你會加以反擊，事後你會說：「我實在忍不住那麼做。」
分析一下這句話：「我忍不住」。你怎麼會忍不住非要做什麼事不可呢？但這句話是完全正確的。被壓抑的憤怒已經成了一種暫時的瘋狂。那是某種你無法掌控的事。如果你辦得到，你一定會控制它，然而它突然爆發了。突然之間，它駕馭了你，你束手無策，你感到無助──它就這樣冒出來了。這樣的一個人或許不會發脾氣，但他時時刻刻的一言一行全都出於憤怒。
如果你注意觀察人們的臉……只要站在路邊看，你會發現，全人類已經分成了兩種人。一種是悲傷的，他們看起來很難過，既沉悶又乏味。另一種是憤怒的，他們總是怒氣沖沖的，一找到藉口就隨時爆發。
憤怒是積極的悲傷；悲傷是消極的憤怒。它們是同一件事。
觀察你自己的行為。你什麼時候發現自己是悲傷的？只有在你無法生氣的情況下，才會發現自己是悲傷的。老闆在辦公室裡說了一些話，你不能生氣，不然你可能會丟了工作。你不能發火，你得繼續微笑。然後你變得悲哀。那股能量變成消極的。
等到先生下班回家的時候，他會找一個小小的理由、不相干的事，藉故和太太發脾氣。人們享受生氣；他們熱愛發火，因為起碼他們覺得自己做了一些事。當你悲傷的時候，你會覺得那些事都是衝著你來的。你處於被動的立場，只能逆來順受。那些事是衝著你來的，而你無能為力，你不能反擊，你不能報復，你不能回應。生氣可以讓你覺得好過一點。大發一頓脾氣之後，你會覺得放鬆一點，舒服一點。你還活著！你也可以做些什麼！你當然不能對老闆這麼做，但你可以這樣對待你的太太。
然後太太會等孩子回家──因為和先生生氣太不明智了，他可能會和她離婚。他是老大，太太要依賴他，對他發火的風險太大了。孩子放學回家之後，她就可以罵他們，處罰他們──都是為了他們好。那孩子要怎麼辦？他們會回房間，丟他們的書，把書撕爛，打他們的玩偶，打他們的狗或是虐待他們的貓。他們得做點什麼。每個人都得做點什麼，不然就會難過。
你在街上看到那些悲傷的人，長久的悲傷使他們的臉像是一個模子印出來的。這些人無能為力，他們的地位太低，以致於他們找不到可以發脾氣的對象；這些都是悲傷的人。那些地位較高的人，你會發現他們是憤怒的人。地位越高，你會發現他們越憤怒。地位越低，你會發現他們越悲傷。
在印度，你可以看到那些賤民，最卑微的一群，他們是悲傷的。然後再看看那些婆羅門，他們是憤怒的。一個婆羅門總是在生氣，他會為雞毛蒜皮的小事暴跳如雷。一個賤民則只能傷心難過，因為沒有人的地位比他們更低，沒有人可以當他們的出氣筒。
憤怒和悲傷是同一股能量的兩面，它們都是受到壓抑的。
平常的憤怒沒有什麼不對。事實上，那些能夠發脾氣，下一刻就全部忘記的人，真的都是好人。你會發現他們總是很友善、充滿活力、充滿愛心、充滿慈悲。但是那些總是在壓抑情緒，不斷控制的人，則不是好人。他們總是表現出一副比你更神聖的樣子，但你卻可以從他們的眼中看到憤怒。你可以從他們的臉上看到憤怒，你可以從他們的一舉一動看到憤怒──他們走路的樣子，他們說話的樣子，他們和別人接觸的樣子，你可以看到憤怒一直在那裡沸騰。他們無時不刻都準備要爆發。這些人是殺人兇手、是罪犯；這些人是真正做壞事的人。
憤怒是人性的，它沒什麼不對。它只是一個情境；你被惹毛了，而你是一個活生生的人，所以你對它有反應。它在說，你不能讓步；它在說，這是一個你不能接受的狀況；它在說，這是一個你必須說不的狀況。它是一個抗議，它沒有什麼不對。
看看一個孩子對你發脾氣的樣子。看看他的臉！他是這麼生氣，這麼火大，以致於他想要殺了你。他說：「我再也不要跟你講話了。我們絕交！」下一刻，他又坐在你的大腿上，開心的說著話。他已經忘了那回事。無論他在氣頭上說了什麼，他並沒有放在心裡。它沒有變成他頭腦上的一個包袱。沒錯，在氣頭上他火很大，他說了一些話，但現在那股火已經過去了，他那時說的話也過去了。他並沒有氣你一輩子，那只是一個瞬間的怒火，一個水上的漣漪。他並沒有被凍在裡面，他是一個流動的現象。漣漪曾經在那裡，波浪曾經被掀起，但它們現在都不在了。他沒有一直一直抓著不放。要是你提醒他的話，他會笑。他會說：「哪有！」他會說：「我真的說過這句話嗎？不可能啦！」那只是一時的憤怒。
要了解這一點。一個活在當下的人有時候會生氣，有時候會快樂，有時候會悲傷。但是，你可以確定他不會永遠攜帶著這些情緒。一個極度控制、不許自己有任何情緒的人是危險的。如果你侮辱他，他不會生氣，他會忍氣吞聲。慢慢的，他累積了太多的憤怒，他將會做出非常激烈的事。
一時的憤怒並沒有什麼不對──從某個角度來說，它甚至是優美的。它表示你還活著。那一瞬間的怒火表示你不是死的，你對事情還有反應，而且是出自真心的反應。當你覺得需要對那個情況生氣，你就會生氣。當你覺得需要那個情況高興，你就會高興。你會順應當時的情況，你沒有偏見，也不抗拒。你對事情本身沒有既定的成見或意識型態。
我不反對憤怒，我反對的是累積的憤怒。我不反對性，我反對的是累積的性欲。任何當下發生的事情都是好的，任何來自於過去的包袱都是不健康的，是病態的。
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